Μη, θα σε μαλώσω.

Περιμένοντας το οικογενειακό δείπνο πριν την αλλαγή του νέου έτους διαβάζω διάφορες ειδήσεις στον rss reader μου. Διαβάζω για την παράταση που δόθηκε για ακόμη μια φορά σε όσους δεν έχουν πληρώσει τα τέλη κυκλοφορίας, και αναρωτιέμαι αν τελικά αυτό το ρημαδοκράτος θα σοβαρέψει ποτέ. Είναι τόσο ανίκανο που δεν μπορεί ούτε μια προθεσμία να τηρήσει, είναι τόσο άχρηστο που δεν μπορεί να κάνει απολύτως τίποτα σωστά.

Σαν το γονέα και το παιδί, που βάζει όριο αλλά δεν το εφαρμόζει ποτέ. «Μη, θα σε μαλώσω» λέει στο παιδί, αλλά όταν το παιδί κάνει αταξία, αντί να το τιμωρήσει του ξαναλέει «Μη». Όρια που δεν τηρούνται, κράτος ανίκανο να τα επιβάλλει, πολίτες με φιλαυτία. Η συνταγή της σίγουρης αποτυχίας.

Καλή χρονιά να έχουμε, πρώτα με υγεία και μετά ας ελπίσουμε σε ένα ικανό κράτος.

Πιο κίτρινη και από τη φανέλα της Α.Ε.Κ.

Διαβάζω στο κουτί της Πανδώρας ότι τα βασανιστήρια και η βία κατά των μεταναστών γίνονται πλέον με την εντολή του αρχηγού της αστυνομίας. Έχουν μάλιστα και ηχητικές αποδείξεις, όταν ο αρχηγός της αστυνομίας ξεστομίζει τη φράση «να τους κάνουμε το βίο αβίωτο». 

Βεβαίως αν κάποιος με ένα γραμμάριο μυαλό παραπάνω ακούσει το πραγματικό ηχητικό ντοκουμέντο που βρίσκεται στον διαδικτυακό τόπο του κουτιού της Πανδώρας θα καταλάβει ότι ουδεμία αναφορά (ή προτροπή) υπάρχει σε βία ή βασανιστήρια. Παραθέτω λοιπόν την απομαγνητοφώνηση:

«Εάν αυτοί αφήνονται ελεύθεροι, τούτο σημαίνει ότι θα πάν να καθήσουν στην <δεν το βγάζω>, τρεις μήνες στο κρατητήριο και μετά θα τους πουν “βγες έξω”, άρα στο τρίμηνο, κι εγώ μια χαρά να 'μουν <δεν το βγάζω> ότι πήγαινε και θα καθήσεις τρεις μήνες εκεί πέρα γιατί δεν έχεις στον ήλιο μοίρα στη χώρα σου που είσαι, και θα καθήσεις τρεις μήνες μέσα και μετά θα είσαι ελεύθερος να κλέβεις, να ληστεύεις και να κάνεις ο,τιδήποτε, μια χαρά. Αυτό το επιδιώξαμε για κράτηση παραπάνω γιατί δε δικαιολογείται πάνω από τρεις μήνες, και ήταν στους εννιά μήνες, και μετά το πήγαμε στους 18 εμείς, για ποιο λόγο; Πρέπει να τους κάνουμε το βίο αβίωτο, δηλαδή να ξέρει ο άλλος ότι όταν θα έλθει στη χώρα αυτή θα καθήσει μέσα, δε θα βγει έξω, άρα και αυτός που είναι μέσα να μας πει και τα στοιχεία του, από πού είναι, να γίνει και η ταυτοποίησή του για να γυρίσει πάλι και όχι να έχει μετά από τρεις μήνες έξοδο, διότι αλλιώς δεν κάνουμε τίποτα, αποτελούμε τον καλύτερο τόπο προσέλκυσης των μεταναστών.»

Τί λέει λοιπόν εδώ ο αρχηγός της αστυνομίας; Το αυτονόητο, το προβλεπόμενο και το νόμιμο. Ότι δηλαδή ο λαθρομετανάστης θα πρέπει να καθήσει μέσα, θα πρέπει να μας πει τα στοιχεία του, να γίνει η ταυτοποίηση και μετά να τον γυρίσουμε πίσω, στη χωρα προέλευσής του. Ένα κράτος λειτουργεί με νόμους και με Σύνταγμα, και οι νόμοι προβλέπουν ακριβώς αυτό που λέει και ο αρχηγός της αστυνομίας (προσωπικώς η γνώμη μου για τους λαθρομετανάστες βρίσκεται πολύ κοντά σε αυτό που περιγράφει ο estarian).

Ούτε βία αναφέρει ο άνθρωπος ούτε βασανιστήρια, όλα αυτά βρίσκονται στη φαντασία και μόνο του συντάκτη του άρθρου. Πιάστηκε από μία φράση, η οποία σημαίνει απλώς «δυσκολεύω τη ζωή» και χρησιμοποιείται σε πάμπολλες φράσεις, π.χ. «ο διευθυντής μου μού έκανε το βίο αβίωτο με το έργο», ή «το νεογέννητο μας έκανε το βίο αβίωτο τους πρώτους μήνες», αυτές οι φράσεις ούτε βία εμπεριέχουν ούτε βασανιστήρια.

Υπάρχουν πολλές άλλες αναφορές σε βασανιστήρια από την αστυνομία, αλλά το συγκεκριμένο ηχητικό ντοκουμένο δεν αποτελεί μία από αυτές. Κρίμα για τον Βαξεβάνη και τον ομάδα του, ξεκινήσαν αντικειμενικοί και αμερόληπτοι αλλά φαίνεται ότι η προσωπική τους εμπάθεια και βεντέτα προς πρόσωπα και καταστάσεις αρχίζουν σιγά σιγά και κιτρινίζουν τη δημοσιογραφία τους.

 

Είπε ο γάιδαρος τον πετεινό κεφάλα.

Διαβάζω τις δηλώσεις Βούλτεψη για τον Λιάπη. Ως μάθημα στο λαό και στο τι ψηφίζει χαρακτηρίζει η Βούλτεψη την υπόθεση Λιάπη. Αν το έλεγε οποιοσδήποτε άλλος πολιτικός μπορεί και να το έπαιρνα στα σοβαρά, αλλά να το λέει η Βούλτεψη, ε, αυτό με ξεπερνάει.

Πάλι οι μαλάκες δηλαδή...

Το άκουσα το πρωί στο ραδιόφωνο. Την επανασύνδεση του ρεύματος στα 10.000 ευπαθή νοικοκυριά λέει θα την πληρώσουν οι υπόλοιποι καταναλωτές. Θα επιβαρυνθούν με το ποσό των 50 ευρωλεπτών το χρόνο. Αν υπήρχε κράτος θα έπρεπε κανονικά η επανασύνδεση να γίνει δωρεάν. Αλλά όχι, γιατί να χάσει το κράτος χαράτσια και φόρους της πλάκας; Ξέρεις τί είναι 10.000 νοικουριά από χ κόστος επανσύνδεσης, είναι κάποιες χιλιάδες ευρώ (ίσως και εκατομμύρια). Θα γίνει επανασύνδεση κανονικά και πάλι οι μαλάκες πρέπει να πληρώσουν τα σπασμένα των υπολοίπων. Τη στιγμή μάλιστα που η ΝΔ έχει φεσώσει τη ΔΕΗ κάποιες χιλιάδες ευρώ. Λογικό μου ακούγεται.

Εξευτελισμός...

Διαβάζω για τις απεργίες των καθηγητών και των λειτουργικών υπαλλήλων στο ΕΜΠ και στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών· έχουν μπει αισίως στην ενδέκατη εβδομάδα.

Ξεφτίλα.
Ξεφτίλα για το κράτος που δεν μπορεί να βάλει μια τάξη.
Ξεφτίλα για τους γονείς και για τους φοιτητές που χάνουν χρόνο και χρήμα.
Ξεφτίλα για τον Έλληνα φορολογούμενο που πληρώνει Παιδεία και ως αντάλλαγμα παίρνει αέρα κοπανιστό.
Ξεφτίλα για τους θεσμούς του κράτους που δέκα νοματαίοι κλείνουν παρανόμως ένα δημόσιο κτίριο, και το κράτος μένει άπραγο.
Ξεφτίλα για τη Δημοκρατία.
Ξεφτίλα για την παιδεία του νεοέλληνα.
Ξεφτίλα που στην κουλτούρα του νεοέλληνα δεν έχει ριζωσει ακόμα το «αν δε μου αρέσει κάτι και δεν μπορώ να το αλλάξω, παραιτούμαι».
Ξεφτίλα για εμένα, που κατά πάσα πιθανότητα σε 20 χρόνια από τώρα δε θα έχω έναν αξιοπρεπή μισθό για να μπορέσω να στείλω τα παιδιά μου στο εξωτερικό για σπουδές.
Ξεφτίλα...

People of the lie

Don't look at me as if I didn't know
Your vanity is all you ever show
What you believe and advocate
Fanatic dogma recycled from yesterday

Got a master plan
Genocide
Can't understand
People of the lie

You are to me the waste of flesh and blood
I'd love to see you buried in the mud
And when you die no one will shed a tear
So pass me by don't need your hatred here

Got a master plan
Genocide
Can't understand
People of the lie

Prejudice, intolerance, eye for an eye

You cannot hide behind those empty claims
Your racist pride is nothing but a game
And you will lose for right is on the side
Of those who choose to fight for humankind

Got a master plan
Genocide
Can't understand
People of the lie

You can't believe
Don't be deceived

(Αντι-φασιστικό τραγούδι, αλλά φασισμός είναι τόσο η άκρα δεξιά όσο και η άκρα αριστερά.)

6ο ποδηλατικό κυνήγι θησαυρού

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνω κάθε χρόνο στο ποδηλατικό κυνήγι θησαυρού, διοργανωμένο από τους ποδηλάτες/τισσες. Νομίζω ότι είναι από τα καλύτερα ποδηλατικά συμβάντα στην Αθήνα διότι όχι μόνο αθλήσαι, αλλά κάνεις φίλους και γνωρίζεις νέα μέρη.

Οι οδηγίες είναι απλές: μας δίνεται ένα χαρτί με διάφορους γρίφους που ο κάθε ένας αντιστοιχεί σε ένα μέρος στην Αθήνα (στο Δήμο Αθηναίων, και μέσα στο δακτύλιο). Εμείς πρέπει να λύσουμε αυτούς τους γρίφους και να πάμε να φωτογραφηθούμε στα μέρη αυτά. Βαθμούς δεν κερδίζουν μόνο όσοι βρουν τους γρίφους, αλλά και όσοι βγάλουν τις πιο δημιουργικές φωτογραφίες. Φέτος ήταν η πρώτη φορά που ο ομάδα μας («Οι Ατσαλάκωτοι ») κερδίσαν το πρώτο βραβείο, ισοβαθμώντας με τη δεύτερη ομάδα, κερδίζοντας όμως στα σημεία! Ένα μεγάλο ευχαριστώ στην (απο)διοργανωτική επιτροπή και πολλά συγχαρητήρια στην ομάδα μας και σε όλα τα παιδιά που συμμετείχαν. Και του χρόνου να είμαστε γεροί να το ξανακάνουμε.

Να και ένα καλό της κρίσης.

Μειώθηκαν στο μισό, διαβάζω, οι καμένες εκτάσεις φέτος. Ο Δένδιας μιλάει για αποτελεσματικότητα της Πυροσβεστικής υπηρεσίας, με λιγότερα κονδύλια και λιγότερα μέσα. Τόσα χρόνια πώς καιγόταν όλη η Ελλάδα ρε παιδιά, και μάλιστα με περισσότερα μέσα και χρηματοδότηση, και φέτος όχι; Τί άλλαξε δηλαδή φέτος και λειτούργησε ο κρατικός μηχανισμός; Ο Δένδιας δεν μπορεί να μοιράσει δύο γαϊδάρων άχυρο, θα οργανώσει αποτελεσματική δράση πυρόσβεσης;

Εμένα τα χαζό μου μυαλό άλλα μου λέει. Λόγω της κρίσης οι πωλήσεις ακινήτων έχουν πιάσει πάτο. Η οικοδομή έχει καταρρεύσει, τα δημόσια έργα έχουν καταρρεύσει, δεν αγοράζει πλεόν κανείς ακίνητα, δεν προχωράνε τα έργα· άρα δεν υπάρχει λόγος να καίγονται δάση για να γίνονται οικόπεδα και εθνικές οδοί. Οι οικοπεδοφάγοι έχουν μείνει χωρίς δουλειά οι άνθρωποι, στην ψάθα θα πεθάνουνε.

Τελικά μια κρίση μας χρειαζόταν τόσες δεκαετίες.

Atlas shrugged...

-We've waited a long time to get something on you. You honest men are such a problem and such a headache. But we knew you'd slip sooner or later - and this is just what we wanted.
-You seem to be pleased about it.
-Don't I have good reason to be?
-But, after all, I did break one of your laws.
-Well, what do you think they're for?

Dr. Ferris did not notice the sudden look on Rearden's face, the look of a man hit by the first vision of that which he had sought to see. Dr. Ferris was past the stage of seeing; he was intent upon delivering the last blows to an animal caught in a trap.

-"Did you really think that we want those laws to be observed?” said Dr. Ferris. "We want them broken. You'd better get it straight that it's not a bunch of boy scouts you're up against - then you'll know that this is not the age for beautiful gestures. We're after power and we mean it. You fellows were pikers, but we know the real trick, and you'd better get wise to it. There's no way to rule innocent men. The only power any government has is the power to crack down on criminals. Well, when there aren't enough criminals, one makes them. One declares so many things to be a crime that it becomes impossible for men to live without breaking laws. Who wants a nation of law-abiding citizens? What's there in that for anyone? But just pass the kind of laws that can neither be observed nor enforced nor objectively interpreted - and you create a nation of law-breakers - and then you cash in on guilt. Now that's the system, Mr. Rearden, that's the game, and once you understand it, you'll be much easier to deal with."

Και η κοροϊδία καλά κρατεί.

Πήγα πριν από λίγες μέρες να εγγραφώ στο κολυμβητήριο. Μου ζητήσανε βεβαίωση από παθολόγο και δερματολόγο. Τηλεφώνησα στα εξωτερικά ιατρεία να κλείσω ραντεβού. Το κοντινότερο για δερματολόγο ήταν σε 3 εβδομάδες, μεσημεριανές ώρες. Παθολόγου σε πάνω από ένα μήνα (το χαρτί το θέλω σε δύο εβδομάδες). Αναγκάστηκα να πάω σε ιδιώτες ιατρούς, να σκάσω 150 ευρώ σε επισκέψεις και άλλα 40 σε εξετάσεις.

Ο Γεωργιάδης λέει θα βάλει 25 ευρώ είσοδο στα εξωτερικά ιατρεία και ένα ευρώ για κάθε συνταγή. Και εγώ σαν μαλάκας πληρώνω τα μαλλιοκέφαλά μου σε ΙΚΑ, ΜΙΚΑ, ΣΙΚΑ και λοιπές φαιδρότητες αυτού του υπερσοσιαλ(η)στικού κράτους. 35% φορολογία πληρώνω κάθε μήνα για να μην έχω ούτε δωρεάν περίθαλψη. Τουλάχιστον ας μην πλήρωνα τίποτα και ας τα έδινα σε ιδιωτική ασφάλιση. Αν πλήρωνα σε ιδιωτική όσα πληρώνω στο ΙΚΑ θα μου κάνανε και πίπες, στην κυριολεξία.

Ντρέπομαι που έχουμε αυτούς τους άχρηστους να μας κυβερνάνε. Θλίβομαι που οι συμπολίτες μου είναι τόσο πρόβατα που επί 40 έτη ανεβάζουν και συντηρούν στην εξουσία τους ίδιους και τους ίδιους. Και μετά μας φταίει ο φιλελευθερισμός που "γονατίζει τον κοσμάκη". Σε πιο φιλελεύθερο σύστημα ρε παιδιά γίνονται αυτά τα αισχρά; Σε ποιό φιλελεύθερο σύστημα υπάρχει 30% και 40% φορολογία; Σε ποιό φιλελεύθερο σύστημα πληρώνεις και δεν έχεις ανταπόδοση; Αιδώς Αργείοι.

Αυτός είπε, αυτή είπε...

Χαοτική διαφορά!

The gammadion seed

The devil's circus came to town
We watched the freaks arrive en masse
When they paraded through our streets
We turned a blind eye as they passed

Safe in the comfort of our homes
We all forget the need to fear
This is the new new Jerusalem
And it could never happen

Hear the cries as freedom dies
The Gods of war have woken
A Catherine wheel of fire and steel
The death machine in motion

The Gammadion Seed
The Gammadion Seed
The Gammadion Seed
The Gammadion Seed

The Gammadion Seed, draw the curtains, live in fear
The Gammadion Seed, watch your neighbors disappear
The Gammadion Seed, if you're too slow to realize
The Gammadion Seed, then Gammadion will rise

Five years pass by unnoticed change
Their glamor has us in it's grasp
But now the walls have eyes and ears
Questions too dangerous to ask

New state controlled T.V. and press
For reasons suddenly unclear
This is the European dream
So nothing bad can happen

Hear the cries as freedom dies
The Gods of war have woken
A Catherine Wheel of fire and steel
The death machine in motion

Now the first among equals are chosen at birth
Your outward appearance is all that you're worth
They came for the black man and then for the Jew
They've done with the gypsies all that leaves is you

Behind the painted greasepaint smiles
Hide faces rarely known to grin
Men who will feed you to the lions
For having different thoughts or skin

And when we realize that we've made
A state to last a thousand years
Our pleas for help will not be heard
Because there's no-one left to

Hear the cries as freedom dies
The Gods of war have woken
A Catherine Wheel of fire and steel
The death machine in motion

The Gammadion Seed
The Gammadion Seed
The Gammadion Seed
The Gammadion Seed

The Gammadion Seed, draw the curtains, live in fear
The Gammadion Seed, watch your neighbors disappear
The Gammadion Seed, if you're too slow to realize
The Gammadion Seed, then Gammadion will rise

Φταίει ο καπιταλισμός, ηλίθιε!

Εχθές το μεσημέρι, στο εστιατόριο της δουλειάς μου, 40άρης (περίπου) εργαζόμενος να μιλάει δυνατά στο τηλέφωνο και να βρίζει τον καπιταλισμό και τη Μέρκελ... και όλα αυτά με ένα HTC One των 700 ευρώ στο χέρι. Φταίει ο καπιταλισμός, ηλίθιε!

Περί πλειστηριασμών πρώτης κατοικίας

Αίρεται από το 2014, διαβάζω, η αναστολή πλειστηριασμών πρώτης κατοικίας που ισχύει μέχρι το τέλος του 2013. Και λέω: επί τέλους, μια δίκαιη απόφαση για όλους εμάς που είμασταν συνετοί και δεν ανοιχτήκαμε περισσότερο από όσο μας παίρνει η τσέπη μας.

Το κόστος της αναστολής πλειστηριασμών αυτή τη στιγμή μετακυλιέται σε όλους τους εν Ελλάδι (και εν Ευρώπι) φορολογούμενους. Όσο δηλαδή ο ιδιοκτήτης έχει ασυλία από το νεοελληνικό κράτος και δεν πληρώνει τα υπέρογκα δάνεια που πήρε, τόσο αυξάνονται τα χρέη των τραπεζών και τόσο μεγαλύτερα πακέτα διάσωσης χρειάζονται. Τα χρήματα για να σωθούν οι τράπεζες φυσικά και προέρχονται και από τους φόρους μας, άρα κομμάτι της ανακεφαλαιοποίησης των τραπεζών πηγαίνει προς τα «κόκκινα» δάνεια. Το κόστος δηλαδή της μη πληρωμής των δανείων μεταφέρεται από τον ιδιοκτήτη προς το κορόιδο Νεοέλληνα φορολογούμενο.

Είναι λοιπόν δίκαιο να υπάρξει άρση της ασυλίας, που έτσι κι αλλιώς αυτή αφορά κυρίως δάνεια της τελευταίας δεκαετίας/ δεκαπενταετίας. Αυτοί που αγόρασαν σπίτι πριν πιθανόν να μην έχουν πρόβλημα τώρα καθώς η τιμή των σπιτιών ήταν πολύ μικρότερη και θα έχουν αποπληρώσει το δάνειο.

Δε θα πρέπει να υπάρξει οριζόντια προστασία (όπως δε θα πρέπει να υπάρχουν και οριζόντιες απολύσεις ή περικοπές), αλλά θα πρέπει να εξεταστούν τα πράγματα και να βρεθούν οι πραγματικοί απατεώνες, αυτοί που νόμιζαν ότι με μια υπογραφή στην τράπεζα θα έχουν διακοποδάνεια, εορτοδάνεια, στεγαστικά, αυτοκινητοδάνεια και γενικώς άφθονο χρήμα να ρέει, χωρίς να υπάρξουν κυρώσεις. Και δυστυχώς ο νόμος περί πρώτης κατοικίας (όπως και ο περί υπερχρεωμένων νοικοκυριών) προστατεύει ως επί το πλείστον αυτούς ακριβώς που κάνανε πολυτελή ζωή με τα λεφτά των άλλων, αυτούς που ζούσαν στη χλιδή και στην τρυφή, αυτούς που κάνανε dolce vita με τα λεφτά του Νεοέλληνα και του Ευρωπαίου κορόιδου φορολογούμενου.

Γιατί είμαστε τόσο αυστηροί και αμείλικτοι με διάφορους μεγαλοαπατεώνες όπως ο Λαβρεντιάδης, ο Τσοχατζόπουλος, ο Κωστόπουλος ή ο Γαβαλάς και δεν είμαστε με τον άνθρωπο της διπλανής πόρτας; Και οι μεν και οι δε χρωστάνε· για τους μεν όμως ζητάμε δικαιοσύνη, για τους δε επιείκεια. Αυτό και αν είναι αδικία.

Το σπίτι δε σου ανήκει 100% παρά μόνο αν πληρώσεις και την τελευταία δόση στο δανειστή σου. Μέχρι τότε μπορεί να σου το πάρει αφού στην ουσία δεν είναι δικό σου αλλά δικό του. Σίγουρα δεν είναι όλοι οι οφειλέτες το ίδιο, δεν μπορεί π.χ. ο βλάκας με τα 700 το μήνα που πήρε δάνειο 250.000 για ένα τεσσάρι στο Αιγάλεω (αληθινή περίπτωση) να είναι το ίδιο με τον μεροκαματιάρη που έχουν να τον πληρώσουν τρεις μήνες και χρωστάει δέκα δόσεις μέχρι την αποπληρωμή. Ας αρχίσουμε όμως με την άρση των πλειστηριασμών και ας εξεταστούν όλες οι περιπτώσεις σε ατομική βάση. Είναι το πιο δίκαιο και λογικό για όλους.

Ελληνισμός/Χριστιανισμός

«Αυτό είναι Ελληνικό όνομα, όχι Χριστιανικό» η απάντηση που πήραμε όταν ρωτήσαμε παππά για τη βάπτιση της μικρής.

Επί τέλους ένας παππάς που γνωρίζει για τι μιλάει.

The programmers of tomorrow are the wizards of the future

Ωραίο βιντεάκι που εξηγεί τα πλεονεκτήματα του να ξέρεις να προγραμματίζεις έναν η/υ. Κάτι που δυστυχώς για να μάθεις σήμερα πρέπει να περάσεις στο πανεπιστήμιο.

Όπως είπε και ο Gabe στο βιντεάκι "The programmers of tomorrow are the wizards of the future. You're gonna look like you have magic powers compared to everybody else."

Άχθος αρούρης...

Γύρισα πριν λίγο από την παραλία και πραγματικά δεν μπορώ να διανοηθώ πόση μαλακία χωράει το κεφάλι μερικών. Έχεις το σταχτοδοχείο στα 10 εκατοστά, δίπλα ακριβώς από την ξαπλώστρα σου, αλλά εσύ προτιμάς να σβήσεις και να χώσεις το αποτσίγαρο στην άμμο. Ειλικρινά είσαι ό,τι χειρότερο υπάρχει αυτή τη στιγμή στον πλανήτη. Κάποιους σαν κι εσένα ο Όμηρος τους ονόμαζε άχθος αρούρης, δηλαδή βάρος στη Γη. Και αυτό ακριβώς είσαι, βάρος στη Γη, τίποτα άλλο. Και να πέθαινες ρε κακομοίρη δε θα μου καιγόταν καρφί. Αρκετά πια με τους μαλάκες σαν κι εσένα.

Τα όρια της Δημοκρατίας;

Ο Κασιδιάρης αρνείται το ολοκαύτωμα, Η Ρεπούση αναφέρεται στη σφαγή της Σμύρνης ως συνωστισμό, εμμέσως φαίνεται να αρνείται τη γενοκτονία των ποντίων, ο Νίκος Δήμου αρνείται τις αυτοκτονίες των Σουλιωτισσών στο Ζαλόγγο (μια πολύ εμπεριστατωμένη έρευνα για τις Σουλιώτισσες και τις αυτοκτονίες στο Ζάλογγο υπάρχει εδώ).

Μετά από κάθε τέτοια δήλωση βλέπω να γίνεται ένας ψιλοχαμός στα ΜΜΕ (και όχι μόνο). Και ρωτάω· ποιά είναι τα όρια της Δημοκρατίας; Μπορεί ο Κασιδιάρης ή η Ρεπούση να αρνηθούν γενοκτονίες και ολοκαυτώματα, αν φέρουν επαρκείς αποδείξεις; Ή πρέπει να τους ρίξουμε στο πυρ το εξώτερο μόνο και μόνο επειδή κάνουν δηλώσεις; Δικάζεται το φρόνημα ή η πράξη; Υπάρχουν γνώμες στο απυρόβλητο ή όλα κρίνονται κάτω από το βάρος των αποδείξεων;

Κατά τη γνώμη μου η Δημοκρατία σταματάει εκεί που αρχίζουν τα φυσικά δικαιώματα· της ζωής, της ελευθερίας και της ιδιοκτησίας. Όλα τα υπόλοιπα θα πρέπει να είναι απεριόριστα, θα πρέπει να υπάρχει απόλυτη ελευθερία διακίνησης γνωμών, αγαθών, ιδεών, συναλλαγών κλπ.

Περί φορολογίας

Παρακολούθησα πριν από λίγο το καταπληκτικό Munk Debate on Taxing the Rich Αν εξαιρέσουμε τα φληναφήματα του Παπανδρέου («έζησα τη χούντα», «η οικογένειά μου κυνηγήθηκε από τη χούντα», «προσπάθησα να αναμορφώσω το φορολογικό σύστημα της Ελλάδος», «τα έβαλα με τα μεγάλα συμφέροντα») η αντιπαράθεση ήταν αρκετά εποικοδομητική, και από τις δύο πλεύρες, αλλά νομίζω ότι κλίνω προς το να μη φορολογούνται περισσότερο οι πλούσιοι.

Κατ' αρχάς να πω ότι είμαι υπέρμαχος της επίπεδης (flat) φορολόγησης, και όχι της προοδευτικής (progressive) που υπάρχει σήμερα. Πιστεύω ότι όλοι θα πρέπει να πληρώνουμε ένα πολύ χαμηλό ποσοστό φορολόγης, θα έλεγα 10% (ή έστω το πολύ 15%), ανεξαιρέτως εσόδων. 10% αυτός που βγάζει 10.000 το χρόνο, 10% αυτός που βγάζει 50.000 το χρόνο, 10% και αυτός που βγάζει 1.000.000 το χρόνο. Έτσι όλοι πληρώνουμε ίσο αναλογικό ποσοστό φόρων. Η προοδευτική φορολόγηση είναι κλεψιά διότι έτσι τιμωρούνται οι εργατικοί, οι φιλόπονοι και οι έξυπνοι. Ναι, βλέπω τη φορολόγηση ως τιμωρία, γι΄αυτά που σου προσφέρει το νεοελληνικό κράτος.

Το σκεπτικό μου είναι ότι όταν υπάρχει προοδευτική φορολόγηση τότε οι ίδιοι άνθρωποι αμείβονται διαφορετικώς για την ίδια εργασία, και αυτό είναι άδικο. Και εξηγούμαι (υποθέτω ότι όλες οι παράμετροι είναι ίσοι, διαφέρει μόνο ο χρόνος εργασίας). Εγώ πουλάω παγωτά και έχω το μαγαζί μου ανοιχτό από τις 9 το πρωί μέχρι τις 3 το μεσημέρι. Βγάζω 10.000 (υποθετικός αριθμός) το χρόνο. Ο Τάδε Ταδόπουλος πουλάει κι αυτός παγωτά αλλά έχει το μαγαζί του ανοιχτό από τις 9 το πρωί μέχρι τις 9 το βράδυ. Βγάζει 20.000 το χρόνο. Ας υποθέσουμε τώρα ότι μέχρι τις 10.000 πληρώνεις φόρο 20% και μέχρι τις 20.000 φόρο 25%. Ο πρώτος θα πληρώσει φόρο 2.000 ευρώ, ενώ ο δεύτερος θα πληρώσει φόρο 4.500 ευρώ. Ο πρώτος δηλαδή αμείβεται περισσότερο ανά ώρα από τον δεύτερο, παρ' όλο που κάνουν την ίδια δουλειά.

Πιστεύω επίσης ότι όταν οι φόροι είναι χαμηλοί είναι πιο εύκολο να πληρωθούν. Όταν εμένα μου λέει το κράτος «δώσε μου 40% του μισθού σου, ό,τι δηλαδή βγάζεις τους πρώτους 5 μήνες κάθε χρόνου, μέχρι τελευταίας δεκάρας, θα έρχεται στις τσέπες μου» θα προσπαθήσω να κάνω ό,τι μπορώ για να το αποφύγω. Αν όμως η φορολογία είναι χαμηλή μου είναι πολύ πιο εύκολο να την πληρώσω και να μη φοροδιαφύγω, διότι το ποσό είναι υποφερτό. Μπορώ να το δεχτώ ότι από τα 20.000 (ο αριθμός ειπώθηκε στην τύχη) που βγάζω το χρόνο θα δώσω τα 2.000 στο κράτος για να έχω τις όποιες (άθλιες) υπηρεσίες έχω. Αν όμως πρέπει να δώσω τα 8.000 για τίς ίδιες άθλιες υπηρεσίες, ε εκεί θα κλωτσήσω και θα αρχίσω να σκέφτομαι τρόπους να γίνω απατεώνας.

Δε συμφωνώ με το σκεπτικό ότι οι πλούσιοι πρέπει να πληρώνουν παραπάνω διότι έκαναν την περιουσία τους με αθέμιτα και έκνομα μέσα. Αυτό είναι συλλογισμός δημοτικού σχολείου. Τί θα πεί απέκτησαν περιουσία με παράνομους και αθέμιτους τρόπους; Αν υπάρχουν στοιχεία για παρανομίες θα πρέπει το κράτος να κάνει έρευνα και να τους χώσει μέσα, όχι να γίνει συνέταιρός τους στην κλεψιά. Είναι σαν να λέει η κυβέρνηση «κλέβεις, το ξέρω ότι κλέβεις, αλλά δε σε συλλαμβάνω. Μου δίνεις τα μισά από τα κλοπιμαία, κάνω τα στραβά μάτια και εσύ συνέχισε να κλέβεις».

Ένα άλλο επιχείρημα που διάβασα είναι ότι όλες οι υποδομές (σχολεία, πανεπιστήμια, δρόμοι, γενικώς το πλαίσιο ανάπτυξης) που βοήθησαν κάποιον να κάνει περιουσία πληρώθηκαν από όλους μας, άρα στην ουσία ο πλούσιος δεν έγινε πλούσιος από μόνος του, αλλά με τη βοήθεια όλων μας, άρα πρέπει να δώσει πίσω κάτι παραπάνω.

Το παραπάνω σκεπτικό είναι άκυρο και θα το εξηγήσω με μία παρομοίωση. Σε ένα μικρό χωριό όλοι οι κάτοικοι βάζουν λεφτά και αγοράζουν σκαπτικά εργαλεία. Ο καθένας τα χρησιμοποιεί με τη σειρά του. Κάποιοι καταφέρνουν να έχουνε όμως καλύτερη παραγωγή, με τα ίδια εργαλεία, διότι είτε εργάζονται σκληρότερα, είτε είναι εξυπνότεροι (είτε και τα δύο) από κάποιους άλλους. Τότε ξεσηκώνονται οι υπόλοιποι και ζητάνε μερίδιο από την παραγωγή με το σκεπτικό ότι «όλοι βάλαμε λεφτά για τα εργαλεία».

Κάτι παρόμοιο γίνεται και με το επιχείρημα των υποδομών. Είναι άκυρο διότι αυτό προϋποθέτει ότι αυτός που έκανε περιουσία δεν πλήρωσε για τίποτα από αυτά, αλλά του τα παρείχαν όλα οι άλλοι. Αυτό όμως δεν ισχύει. Όσο πλήρωσα εγώ άλλο τόσο πληρώσαν όλοι για τις υποδομές, συμπεριλαμβανομένων και του πλουσίου. Όλοι είχαμε πρόσβαση σε αυτές, όλοι μπορούσαμε να τις χρησιμοποιήσουμε. Απλώς αυτός που κατάφερε να κάνει περιουσία μπόρεσε να τις χρησιμοποιήσει καλύτερα προς ώφελός του.

Για να κλείσω (μου βγήκε μεγάλο) νομίζω ότι το καλύτερο το είπε ο Gingrich στην αντιπαράθεση. «Σκοπός της φορολόγησης δεν πρέπει να είναι το να ρίξει τους εύπορους στο επίπεδο των άπορων, αλλά να ανεβάσει τους άπορους στο επίπεδο των εύπορων». Και αυτό κατά τη γνώμη μου δε θα γίνει με μεγαλύτερη φορολόγηση, αλλά με αναδιοργάνωση του κράτους, με επενδύσεις και με σωστή διαχείριση των δημοσίων πόρων.

Θα ήταν για γέλια αν δεν ήταν για κλάματα...

Διαβάζω για το επικείμενο αντιρατσιστικό νομοσχέδιο. Λέει σε κάποιο σημείο «Ίδιες ποινές προβλέπονται επίσης και για όποιον δημόσια εγκωμιάζει, αρνείται κακόβουλα ή εκμηδενίζει τη σημασία εγκλημάτων γενοκτονίας, εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας και εγκλημάτων πολέμου, όπως αυτά ορίζονται από το Καταστατικό του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου και του Διεθνούς Στρατοδικείου, καθώς και των εγκλημάτων του ναζισμού που στρέφονται κατά των προαναφερομένων προσώπων, κατά τρόπο που μπορεί να διεγείρει σε βιαιοπραγίες ή μίσος. Τα παραπάνω εγκλήματα πρέπει όμως να έχουν αναγνωριστεί με αμετάκλητη απόφαση ελληνικού ή διεθνούς δικαστηρίου.» 

Για να καταλάβω, θα μπουν φυλακή τα μέλη της ΧΑ και θα τους δωθεί πρόστιμο επειδή αρνούνται το ολοκαύτωμα; Αν ναι θα μπουν φυλακή και τα μέλη του ΚΚΕ επειδή αρνούνται τις αντίστοιχες γενοκτονίες του Στάλιν; Θα μπει φυλακή ο Τσίπρας επειδή εγκωμίασε δημοσίως τον Μάο Τσε Τούνγκ, τον μεγαλύτερο σφαγέα του πλανήτη; Ή μήπως η Ρεπούση που αμφισβητεί τις σφαγές των Ελλήνων στη Σμύρνη;

Θα ήθελα πραγματικώς να ξέρω τί σκέφτονται εκεί στη Βουλή όταν καταθέτουν τέτοια νομοσχέδια προς συζήτηση.

Ο ΣΥΡΙΖΑ είναι η Eurovision της Βουλής...

... είχε πει κάποτε ο Πανούσης στον Δούρειο Ήχο. Κάθε μέρα επιβεβαιώνεται, και σήμερα ακόμα περισσότερο διαβάζοντας αυτό. Φαντάσου να κυβερνούσαν κι όλας.

Can you put a price on human life?

Σαν σήμερα, τρία χρόνια πριν, τρεις (εν δυνάμει τέσσερις) άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους μέσα σε μία τράπεζα. Ήταν ένοχοι, εργάζονταν ενώ κάποιοι άλλοι απεργούσαν. Κάποιοι μαλάκες είχαν έτοιμη την ετυμηγορία: θάνατος. Τους κάψαν ζωντανούς. Αυτοί οι άνθρωποι δε δολοφονήθηκαν από χέρι «μπάτσου», από το κράτος, από την εξουσία, από την αστυνομία ή από το «σύστημα»· όχι, δολοφονήθηκαν από «επαναστάτες» (του κώλου, προσθέτω εγώ), από «αγωνιστές», από «αντιεξουσιαστές».

Σήμερα δε θα διαδηλώσει κανείς υπέρ των εκλιπόντων. Δε θα βγει κανείς στους δρόμους, δε θα σηκωθεί κανένα πανό, η αριστερά δε θα κάνει δηλώσεις. Δε θα τους γίνει μνεία. Είναι ήδη λησμονημένοι.

6 μήνες πριν τη δολοφονία των Ζούλια, Παπαθανασοπούλου και Τσάκαλη στη μαρφιν, ένας ανεγκέφαλος σκότωσε έναν 16χρονο. Κάηκε όλη η Αθήνα και συνεχίζει να καίγεται κάθε χρόνο εκείνη την ημέρα. Οι αριστεροί κάνουν συλλαλητήρια, οι αναρχοδενξερωκιεγώτι συναυλίες, οι μαθητές βγαίνουν στους δρόμους και οι κουκουλοφόροι συνεχίζουν να τα σπάνε. Τουλάχιστον ο αστυνομικός συλλήφθηκε, δικάστηκε και καταδικάστηκε. Όμως οι ανεγκέφαλοι με τις κουκούλες κυκλοφορούν ακόμα ελεύθεροι και... ούτε γάτα ούτε ζημιά (αλλά είπαμε, αυτοί είναι αγωνιστές). Βλέπεις ο ένας ήταν το σύστημα και σκότωσε ένα αθώο παιδί ενώ οι κουκουλοφόροι ήταν οι μεσσίες μας και τα βάλανε με το σύστημα. Η ανθρώπινη ζωή έχει διαφορετική αξία αναλόγως με το τι πρεσβεύεις. Η βλακεία έχει φτάσει στον υπέρτατο βαθμό.

Η «καταστολή» του indymedia

Έπεσε λέει το «επαναστατικό» και «αντιπληροφοριακό» indymedia, για καταστολή μιλάνε οι διαχειριστές, για αντιδημοκρατικότητα και χούντα το Κουτί της Πανδώρας! Το site που πληρώνουμε όλοι μας από την τσέπη μας (υπενθυμίζω ότι φιλοξενείται στους διακομιστές του ΕΜΠ) βίσκεται πλεόν υπό καταστολή, το έκλεισε ο Δένδιας.

Εδώ υπάρχει παρανόηση. Κατ' αρχάς ένα site που ζει με κρατικά λεφτά αλλά καταφέρεται εναντίον του κράτους δεν κάνει αντιπληροφόρηση και επανάσταση, αλλά λαϊκισμό. Για όσους δεν το πιάσατε το επαναλαμβάνω: ένας διαδικτυακός χώρος πληρώνεται από το ίδιο το κράτος για να βρίζει το κράτος. Στηρίζεται δηλαδή στις πλάτες του κράτους για να το καταλύσει. Εμείς αυτό στο χωριό μου το λέμε «κάνει τον πούστη με ξένο κώλο». Λυπάμαι που γίνομαι χυδαίος αλλά δε νομίζω άλλη έκφραση να συνοψίζει τόσο καλά την όλη φάση.

Δεύτερον, όταν (υποτίθεται ότι) κάνεις επανάσταση δεν κατηγορείς το αστικό κράτος για λογοκρισία αλλά δέχεσαι και τις συνέπειες των πράξεών σου. Και την καταστολή και τη λογοκρισία. Και αν είσαι πραγματικός επαναστάτης δέχεσαι ακόμα και φυλακίσεις και θάνατο. Επαναστάτες και αντισυστημικοί ήταν/είναι ο Μαντέλα, ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, ο Γκάντι, ο Κολοκοτρώνης και ο Καραϊσκάκης, ο Akbar Ganji, όχι οι διαχειριστές του indymedia.

Τρίτον, όσοι διαβάζουν το indymedia (όπως εγώ) καταλαβαίνουν ότι πρόκειται για άκρως φασιστικό site. Δεν έχει καμία απολύτως διαφορά από τον εθνικοσοσιαλισμό ή τον κομμουνισμό. Οι μεν εθνικοσοσιαλιστές θα σε στέλναν στα στρατόπεδα συγκέντρωσης για το χρώμα σου, οι δε κομμουνιστές στα γκούλαγκ για την τάξη σου. Οι του indymedia θα σε στέλναν στα αντίστοιχα κάτεργα απλώς επειδή είσαι καπιταλιστής ή φιλελεύθερος.

Τέταρτον, θεωρώ ατυχείς τις δηλώσεις περί αντιδημοκρατικότητας και χούντας του συντάκτη του Κουτιού της Πανδώρας. Χούντα, λογοκρισία ή αντιδημοκρατικότητα δεν υπάρχει όταν ένας και μόνο διαδικτυακός χώρος που προωθεί συγκεκριμένες ιδέες κλείνει. Αυτό δεν είναι λογοκρισία κύριοι. Λογοκρισία θα ήταν αν όλοι είχαμε δικαίωμα να διαδίδουμε τις ιδέες μας μέσω του ΕΜΠ και έκλεινε μόνο ένα site. Αν δηλαδή ο φορολογούμενος πλήρωνε να έχουμε όλοι site στο ΕΜΠ και έκλεινε μόνο το ένα λόγω ιδεολογίας, αυτό ναι, θα ήταν λογοκρισία, διότι έτσι προωθούνται ιδεολογίες σε βάρος άλλων. Αλλά το να νέμεται ένα site συγκεκριμένου χώρου και κατεύθυνσης τα ωφέλη που απορρέουν από τους Έλληνες φορολογούμενους και να κλείνει, αυτό δεν είναι λογοκρισία αγαπητοί μου. Υπάρχουν τόσοι άλλοι χώροι να προωθήσεις τις ιδέες σου γιατί δεν μεταφέρουν εκεί τη δράση τους οι κύριοι του indymedia; Γιατί πρέπει να τους πληρώνουμε όλοι μας; Αν είχε η ΧΑ ή το ΠΑΣΟΚ site στο ΕΜΠ δε θα ξεσηκωνόμασταν όλοι μας; Γιατί δε γίνεται το ίδιο με το indymedia;

Αν ήταν το βιολί πουλί.

Διαβάζω για το επιδοτούμενο πρόγραμμα 35.000 νέων ηλικίας 18-29 ετών και αναρωτιέμαι γιατί γίνεται αυτή η ηλικιακή διάκριση. Ο μεγαλύτερος φασισμός κύριοι βουλευτές είναι ο ηλικιακός. Γιατί αφήνετε απ' έξω ανθρώπους μεγαλύτερης ηλικίας; Οι 30άρηδες δεν έχουν δικαίωμα στην κατάρτιση και στην εργασία; Οι 40άρηδες; Οι 50άρηδες; Όχι; Γιατί δεν απευθύνεται το πρόγραμμα σε όλους τους άνεργους ανεξαρτήτως ηλικίας; Γιατί ο 60άρης που δεν μπορεί να βρει δουλειά να μην έχει δικαίωμα να συμμετάσχει στο πρόγραμμα; Αυτοί δεν είναι άνθρωποι; Αυτή είναι η ισονομία και η ισοπολιτεία του Συντάγματος; Δεν έχουν ίσα δικαιώματα και υποχρεώσεις όλοι; Ντροπή κύριοι της Βουλής, ένα κράτος δικαίου είναι υποχρεωμένο να συμπεριφέρεται στους πολίτες του επί ίσοις όροις, όχι να βγάζει νόμους και ψηφίσματα που ευνοούν συγκεκριμένες ομάδες, είτε αυτοί είναι νεαροί/ηλικιωμένοι, είτε κλειστά επαγγέλματα είτε υπάλληλοι της Βουλής.

Αν ήταν το βιολί πουλί θα το παίζανε πολλοί. Φαίνεται ότι εκεί στο Υπουργείο Εργασίας το παίζουν αρκετοί.

Κράνος και ζώνη ασφαλείας.

Διάβαζα τις προάλλες για τα κράνη και τις ζώνες ασφαλείας. Το ότι σώζουν ζωές και ότι πρέπει όλοι να τα φοράμε είναι το μόνο σίγουρο. Θέλω να σταθώ όμως στο λόγο που πρέπει να τα φοράμε, κάτι που σχεδόν κανείς δεν αναφέρει. Ο λόγος θα μου πείτε είναι για να σωθεί μια ανθρώπινη ζωή. Σωστό, αλλά για ποιό λόγο να σωθεί μια ανθρώπινη ζωή; Πέρα της ηθικής πλευράς του θέματος υπάρχει και μία άλλη πλευρά, η οικονομική. Και εξηγούμαι αρχίζοντας από την ηθική πλευρά.

Η ζωή είναι φυσικό δικαίωμα. Από τη στιγμή που γεννιέσαι έχεις δικαίωμα να ζήσεις και αυτό το δικαίωμα δεν μπορεί να το αφαιρέσει σχεδόν κανείς. Λέω σχεδόν διότι ο μόνος που θα έπρεπε να έχει αυτό το δικαίωμα είναι ο ίδιος ο εαυτός του. Γενικώς σε αυτό το θέμα είμαι αρκετά φιλελεύθερος, νομίζω ότι ο κάθε άνθρωπος θα πρέπει να επιλέγει το πώς και πότε θέλει να πεθάνει. Αν έχεις μία ανίατη ασθένεια ας πούμε, ή κάποιος τετραπληγικός στο κρεβάτι, θα πρέπει να επιλέγουν το θάνατό τους αν το θέλουν. Ή ας πάμε σε λιγότερο φανερά παραδείγματα, το να βάλεις ή όχι κράνος είναι δικαίωμά σου, από τη στιγμή που γνωρίζεις ότι υπάρχουν πιθανότητες να πεθάνεις σε περίπτωση σύγκρουσης. Όπως και με το τσιγάρο, είναι δικαίωμά σου να καπνίζεις γνωρίζοντας ότι οι πιθανότητες θανάτου είναι αυξημένες. Σε όλες τις παραπάνω περιπτώσεις αυτός που εν δυνάμει αφαιρεί τη ζωή του είναι ο ίδιος ο εαυτός του, είτε αμέσως (με το να ζητήσω να πεθάνω, σε περίπτωση π.χ. παραπληγίας) ή εμμέσως, με το να μη φοράω κράνος ή ζώνη.

Η οικονομική πλευρά του θέματος έγκειται στο ότι το ίδιο το κράτος βλέπει του πολίτες του ως οικονομικές μονάδες. Στην ουσία κάθε αφαίρεση ζωής μειώνει το ΑΕΠ της χώρας (αφού οι τεθνεώτες δεν εργάζονται και άρα δεν παράγουν) ήτοι το κράτος γίνεται φτωχότερο. Επίσης για κάθε περίθαλψη τραυματισμένου το κράτος δαπανά χρήματα άρα πάλι γίνεται φτωχότερο. Και στις δύο περιπτώσεις το κράτος προσπαθεί να μην έχει έλλειμμα γι' αυτό και έχει θεσπίσει αυστηρούς νόμους για τη ζώνη και το κράνος. Από ανθρωπιστική πλευρά δεν του καίγεται καρφί αν φοράς ζώνη ή όχι (γενικώς δεν το νοιάζει αν ζεις ή αν πέθανες, αν νοιαζόταν δε θα εξαθλίωνε τους πολίτες του). Από οικονομική πλευρά όμως δίνει ύψιστη σημασία. Στην ουσία το να φοράς κράνος ή ζώνη προστατεύει τους άλλους από το να βάλουν το χέρι στην τσέπη τους και να σε περιθάλψουν. Το λέω με ωμό τρόπο αλλά νομίζω πως είναι η πραγματικότητα.

Allan Savory: How to green the desert and reverse climate change

How to spot a decision maker (in an organisation)

You can test a person's importance in the organisation by asking how much RAM his computer has. Anybody who knows the answer to that question is not a decision-maker.

LOL, Scott Adams rules.

Θα πούμε το ευρώ ευράκι

Διαβάζω στο capital και στο κουτί της Πανδώρας για το κούρεμα (λέγε με και υποχρεωτική εισφορά) των καταθέσεων όσων έχουν ρευστό σε κυπριακές τράπεζες. 6,75% όσων έχουν κάτω από 100.000 και 9,99% όσων έχουν πάνω από 100.000. Υπάρχει και σχετική ανακοίνωση του eurogroup. Κάποιες σκέψεις μου (χωρίς να είμαι οικονομολόγος) πάνω σε αυτό.

Κατ' αρχάς αυτό θα επιφέρει μεγάλη φυγή καταθέσεων στο εξωτερικό, αν ψηφιστεί το νομοσχέδιο. Δεν είναι χαζός ο κόσμος να συνεχίσει να έχει τα λεφτά του στην Κύπρο. Η φυγή κεφαλαίων θα φέρει έλλειψη ρευστότητας, με αποτέλεσμα μεγαλύτεροι φόροι και υποχρεωτικές εισφορές, με αποτέλεσμα μεγαλύτερη φυγή κοκ.

Δεύτερον είναι άδικο για τους καταθέτες. Δεν έχει πρόβλημα η τράπεζα για να χάσουν οι καταθέτες· έχει πρόβλημα το κράτος. Αν είχε το πρόβλημα η τράπεζα σε ένα καπιταλιστικό σύστημα τη χασούρα την επωμίζονται οι μέτοχοι και μετά οι καταθέτες. Το πρόβλημα όμως το έχει η κυπριακή κυβέρνηση, άρα κατά τη γνώμη μου δε θα έπρεπε να υπάρξει υποχρεωτικό κούρεμα. Επίσης αυτά τα λεφτά είναι χρήματα που προήλθαν μετά από φορολόγηση, άρα οι φορολογούμενοι πλήρωσαν το ποσοστό που τους αναλογεί, βγάλαν ένα κέρδος και αυτό το καταθέσανε στην τράπεζα. Τώρα φορολογούνται και για το κέρσος. Δεν είναι δίκαιο να διπλοπληρώνουν.

Τρίτον διάβασα κάπου ότι έτσι χτυπιέται η φοροδιαφυγή και το ξέπλυμα χρήματος. Αμ δε. Αν όντως υπάρχει αποδεδειγμένη φοροδιαφυγή και ξέπλυμα χρήματος θα πρέπει να τιμωρηθούν οι φοροδιαφεύγοντες, όχι όλοι. Με την υποχρεωτική εισφορά τούς τιμωρείς όλους, και τους νόμιμους και τους παράνομους αφού δε γίνεται διαχωρισμός μεταξύ τους. Οι συνεπείς βλάπτονται, αφού η συμμόρφωσή τους με τους κανόνες έχει ως αποτέλεσμα την τιμωρία τους.

Τέταρτον, αυτό δημιουργεί νομικό προηγούμενο. Μπορεί σε κάποια στιγμή οι φωστήρες της δικής μας κυβέρνησης να εφαρμόσουν τέτοια μέτρα. Ήδη πληρώνουμε πολύ παραπάνω από το 6,75% και 9,99% σε αυξήσεις φόρων, χαράτσια, μειώσεις μισθών και επιδομάτων, εισφορές αλληλεγγύης, κλπ. τα οποία δεν έχουν επιφέρει τα αναμενόμενα αποτελέσματα. Γιατί λοιπόν και τα δικά μας τα σαϊνια στο ΥΠ.ΟΙΚ. να μην εφαρμόσουν κάτι τέτοιο;

Πέμπτον, διαβάζω στην καθημερινή ότι σε αντιστάθμισμα των απωλειών τους οι καταθέτες θα λάβουν τραπεζικές μετοχές ίσης αξίας. Εδώ και αν έριξα γέλιο. Δηλαδή σου κλέβουμε πρώτα τα λεφτά σου και σου δίνουμε κάτι χαρτιά αμφιβόλου αξίας. Αν όντως μπορεί να αντισταθμιστεί η χασούρα με τραπεζικές μετοχές τότε γιατί δεν παίρνει το κράτος τραπεζικές μετοχές αντί ρευστού; Γιατί άρα γε;

Scott Adams on business communication

A manager would never say "I used my fork to eat a potato". A manager would say "I utilised a multitined tool to process a starch resource". The two sentences mean almost the same thing but the second one is obviously from a smarter person.

Spot on, Scott Adams. (The Dilbert Principle).

Scott Adams again

Employees like to feel that their contributions are being valued. That's why managers try to avoid that sort of thing. With value comes self-esteem, and with self-esteem come unreasonable requests for money.

Scott Adams on "undervaluing employee contribution" (The Dilbert Principle).

The Dilbert Principle

The basic concept of the Dilbert Principle is that the most ineffective workers are systematically moved to the place where they can do the least damage: management.

Scott Adams nailed it again. Respect. Don't know about other industries but in IT it certainly holds true.

Ρ-40, 8868 & 65171

Τετάρτη πρωί, 20/2/2013 πάνω στην Κηφισίας να ψάχνω να σταθμεύσω. Θεωρώ τον εαυτό μου πολύ τυπικό οδηγό και έτσι δε θέλω να το αφήσω κάπου παρανόμως. Ξαφνικά βλέπω ένα κενό, περίπου 15 μέτρα από μία στροφή. Ψάχνω για πινακίδα Ρ-40 (απαγορεύεται η στάση και η στάθμευση), βλέπω μία αλλά είναι μπροστά από το κενό, οπότε αφήνω το αυτοκίνητο εκεί, πίσω από την πινακίδα. Πάω για δουλειά. Σε λίγη ώρα με ειδοποιεί κάποιος συνάδελφος ότι γράφουνε και παίρνουνε πινακίδες. Κατεβαίνω. Έχω δεχτεί κλήση (με λάθος ημερομηνία παρακαλώ, 20/2/2012 αντί για 20/2/2013) για παράνομη στάθμευση (Ρ-40) και μου έχουν πάρει και τις πινακίδες. Τραβάω φωτογραφίες επιτόπου. Γνωρίζω τον ΚΟΚ (είμαι πολύ τυπικός όπως είπα και πιο πάνω) και γνωρίζω ότι η Ρ-40 ισχύει από τη θέση της πινακίδος μέχρι και το επόμενο σημείο συνάντησης οδών. Εγώ το είχα αφήσει πίσω από την πινακίδα. Σημειωτέον ότι στην πινακίδα Ρ-40 δεν υπήρχε άλλη συμπληρωματική (Πρ - 3α, Πρ - 3β ή Πρ - 3γ), που να λέει ότι η απαγόρευση ίσχυει και πριν την πινακίδα

Την ίδια ημέρα πάω στην τροχαία Κηφισίας και κάνω ένσταση. Επισυνάπτω τις φωτογραφίες που είχα τραβήξει και την παραδίδω στο αρμόδιο γραφείο. Μου λένε να τηλεφωνήσω αύριο να μάθω αν έγινε δεκτή η ένσταση. Τηλεφωνώ 3 μέρες συνεχόμενες, με έχουν συνέχεια στο «πάρτε αργότερα» (εδώ αρχίζει το μπλέξιμο με το δημόσιο) και την τρίτη ημέρα τελικώς μου απαντάνε ότι απορρίφθηκε εν μέρη η ένσταση (με υποχρέωσαν). Μπορώ να πάρω τις πινακίδες στις δέκα ημέρες (αντί στις 20 που είναι κανονικά), αλλά το πρόστιμο θα πρέπει να το πληρώσω. Ρωτάω να μάθω το λόγο και μου λένε ότι πρέπει να πάω εκεί αυτοπροσώπως για να μου πούνε (αν είναι δυνατόν)! Δεν πηγαίνω. Ψάχνω στο διαδίκτυο να δω τί μπορώ να κάνω διότι θέλω να το κυνηγήσω νομικώς το θέμα. Είμαι αποφασισμένος να μιλήσω και με δικηγόρο για να δω τί μπορεί να γίνει. Αποφασίζω επίσης να πάω να πληρώσω το πρόστιμο μέσα στις δέκα ημέρες για να γλιτώσω τα μισά χρήματα και να πάρω πίσω τις πινακίδες.

Πάω να το πληρώσω στο ταχυδρομείο και δε δέχονται να πληρώσω το μισό. Λόγω του λάθους της ημερομηνίας φαίνεται ότι η κλήση έχει κοπεί εδώ και ένα χρόνο, οπότε πρέπει να πληρώσω ολόκληρο το ποσό!! Λέω δεν μπορεί να συμβαίνει αυτό, είναι παράλογο, αλλά γενικώς το δημόσιο δε φημίζεται για τη λογικότητά του. Φεύγω και πάω στην Τροχαία της περιοχής μου αποφασισμένος να τους τα χώσω. Εκεί γνωρίζω ένα παλικάρι της τροχαίας που μου λέει ότι αν είναι λάθος τα στοιχεία του δελτίου παράβασης η κλήση θεωρείται ακυρωτέα, και ότι πρέπει να κάνω άλλη ένσταση γι' αυτούς τους λόγους. Μου λέει μάλιστα ότι ακριβώς γι' αυτούς τους λόγους υπάρχει όχι μία, αλλά δύο εγκύκλιοι του Υπουργείου Εσωτερικών προς τα αρμόδια τμήματα. Η 8868 και η 65171.

Τις βρίσκω στο διαδίκτυο, τις διαβάζω και πράγματι λένε ότι «Επί του εν λόγω θέματος το Υπουργείο Υποδομών , Μεταφορών & Δικτύων, με το ανωτέρω (β) σχετικό έγγραφό του, διευκρινίζει, ότι σε περιπτώσεις κατά τις οποίες το αρμόδιο διοικητικό όργανο, το οποίο φέρει, μεταξύ άλλων, την ευθύνη της ορθής αναγραφής όλων των εκ του νόμου προβλεπομένων στοιχείων για τον ακριβή προσδιορισμό του οχήματος, του παραβάτη-οδηγού και της παράβασης που διαπράχθηκε, αναγράφει εσφαλμένα ή ελλειπή στοιχεία, η εν λόγω πράξη καθίσταται ακυρωτέα.». Εδώ είμαστε λέω. Κάνω δεύτερη ένσταση και γράφω ότι η κλήση θεωρείται ακυρωτέα λόγω αυτών και αυτών των λόγων.

Σε τρεις μέρες είχα τις πινακίδες χωρίς να πληρώσω δεκάρα.

Προς τί τόσος ντόρος;

Διαβάζω ότι η Χρυσή Αυγή κάνει κατήχηση, και μάλιστα εξάχρονων παιδιών. Υπάρχει λέει και κύμα αντιδράσεων από κόμματα της Βουλής.

Γιατί τόσος ντόρος ρε παιδιά; Η Χριστιανική Εκκλησία κάνει τα ίδια εδώ και χιλιετίες. Δεν είδα κανέναν να αντιδράει με τόσο σθένος. Γιατί; Τί κάνει την ΧΑ χειρότερη από την Εκκλησία και υπάρχει τόσο σθεναρή αντίδραση; Κήρυγμα μίσους; Ρατσισμού; Ξενοφοβίας; Μα όλα αυτά υπάρχουν εις δεκαπλούν στα ιερά βιβλία της Εκκλησίας. Είναι ναζί, είναι δολοφόνοι. Μα ο χριστιανισμός είναι ο μεγαλύτερος ολετήρας που υπήρξε ποτέ στην ιστορία της ανθρωπότητας. Οι ναζί σκοτώναν για το αίμα, οι χριστιανοί για την πίστη. Το ίδιο πράγμα είναι· το μαρτυρεί άλλως τε και η αγαστή συνεργασία και οι αντιδράσεις και των δύο στο θέατρο Χυτήριο.

Κατακριτέος ο προσηλυτισμός (αν υφίσταται όντως προσηλυτισμός), συμφωνώ. Και από τη ΧΑ και από την Εκκλησία. Κατακριτέες και οι θερινές κατασκηνώσεις της Εκκλησίας, και το κατηχητικό, και όλα. Όχι μόνο της ΧΑ. Μη βλέπουμε το δένδρο και χάνουμε το δάσος.

Πώς πιάνουν τους ελέφαντες...

Εσύ έχεις παράπονα εναντίον εις εκείνους όπου έως τώρα σ'εδιοικήσανε· και τώρα εβγήκανε άλλοι οι οποίοι λέγονται φίλοι σου, και σου ζητούνε να σε διοικήσουν εκείνοι· και συ κατά το συνηθισμένο, γιατί έτσι οι λαοί κάνουνε πάντα, έτρεξες εις εδαύτους και τους ακολούθησες... Μα ξέρεις πώς πιάνουνε τους ελέφαντας; Πηένουνε δώδεκα στο κυνήγι, οι έξι ντυμένοι μαύρα, και οι έξι άσπρα· όντες ο ελέφαντας πέση στο λάκκο το διορισμένονε τότες τρέχουνε οι έξι οι μαυροφορεμένοι, και με ξύλα μεγάλα τονε ραβδίζουνε. Αφού τόνε ραβδίσουνε καλά καλά, τότες βγαίνουνε οι ασπροφόροι, ο οποίοι καμόνουνται να διόχνουνε τους μαυροφορεμένους, χαϊδέβουνε τον ελέφαντα, του βάνουνε στο στόμα ζαχαροκούλουρα, και τόνε βοηθούνε να έβγη από τον λάκκο. Ο ελέφαντας τότες ακολουθάει μ' ευγνωμοσύνη εκείνους όπου νομίζει ελευθεροτάδες του, κ' ετούτοι τονε φέρνουνε και τότε τόνε πουλάνε.

Άκουσες τώρα, λαέ, πως οι άνθρωποι πιάνουνε τα θηρία; Ίδες, ή δεν ίδες σε τούτην τη διήγηση την εικόνα σου;

Λασκαράτος - Τα μυστήρια της Κεφαλονιάς

Αίσχος

Διαβάζω στο lifo ένα γράμμα του καθηγητή του Ανδρέα-Δημήτρη Μπουρζούκου. Πέρα από το αν ο νεαρός άξιζε το ξύλο που έφαγε, πώς το έφαγε και από ποιον το έφαγε, μου προκαλεί αλγεινή εντύπωση το μήνυμα που προσπαθεί να περάσει ο εν λόγω καθηγητής. Διαβάζω «Όχι, δεν άκουγε heavy metal. Άκουγε ροκ, άκουγε Χατζιδάκι, άκουγε Μότσαρτ. Όχι, δεν ήταν αντικοινωνικός. Ίσα-ίσα ήταν πολύ αγαπητός στους συμμαθητές του.» και αλλού «Όχι, δεν ήταν κακός μαθητής, ήταν πολύ καλός.» και μου έρχεται να ξεράσω. Τί κάνει εδώ ο καθηγητής; Τσουβαλιάζει όλους όσους ακούν heavy metal, δεν είναι καλοί μαθητές και δεν ακούνε Μότσαρτ, με το σκεπτικό ότι είναι πιο επιρρεπείς στο έγκλημα.

Κύριε καθηγητά είμαι ένας από αυτούς που ακούγανε (και συνεχίζουν να ακούν) heavy metal, ποτέ δεν ήμουν καλός μαθητής, ποτέ δεν άκουγα Μότσαρτ ή Χατζιδάκη και πολλές φορές ήμουν και αντικοινωνικός (προτιμούσα να κάθομαι μέσα και να παίζω video games ή να διαβάζω βιβλία παρά να βγαίνω έξω). Με κάνει αυτό εν δυνάμει εγκληματία; Εν δυνάμει ληστή; Όχι βεβαίως. Βρήκες άσχημο τρόπο να περάσεις τις απόψεις σας, στηλιτεύοντας και στιγματίζοντας ένα μεγάλο μέρος της κοινωνίας μας.

Λες ότι ντρέπεσαι για τους δημοσιογράφους που ήδη τον καταδίκασαν, ξεχνώντας βεβαίως ότι κι εσύ κάνεις ακριβώς το ίδιο· καταδικάζεις τους heavy metalάδες, τους κακούς μαθητές και τους αντικοινωνικούς. Ντροπή. Ριγώ στη σκέψη και μόνο ότι ίσως εσύ στο μέλλον «εκπαιδεύσεις» και το δικό μου το παιδί.

Όντως η παραμόρφωση είναι όλη δική σου.

Γήρας

Πριν από λίγο ήμουνα σε μια πλατεία όπου κάθονταν αρκετοί ηλικιωμένοι· υπήρχε γενικώς μια οχλοβοή, φωνάζαν για τα πολιτικά, τη θρησκεία, την οικονομία. Είχε γέλιο να βλέπεις αυτό το παρδαλό πλήθος να φωνάζει και να ορύεται, χωρίς να βγάζεις νόημα.

Ένα μόνο εύχομαι από τη ζωή μου· αν φτάσω ποτέ στην ηλικία τους να μη γίνω έτσι.

Φιλέλλην

Ενδιαφέρουσα άποψη του Ροϊδου (μιλώντας για την κυρία Αδάμ)

«Αλλ' η παρ' ημών ξενιζομένη διακρίνεται προ πάντων ως κατέχουσα εξέχουσα θέσιν μεταξύ των 'φιλελλήνων'. Περί τούτου δυνάμεθα ίσως να παρατηρήσωμεν, ότι ουδέν άλλο, πλην ημών, έθνος κέκτηται το πλεονέκτημα να έχη ιδιατέραν τάξιν φίλων, εχόντων την ειδικότητα να το αγαπώσιν. Ουδέποτε υπό τοιαύτην έννοιαν έτυχε ν' ακούσωμεν να γίνεται λόγος περί Φιλάγγλων, Φιλιταλών, Σλαυόφιλων ή Φιλοτσέχων. Εν τη λέξει Φιλέλλην υπάρχει τι το απόζον προστασίας, συγκαταβάσεως, και οιονεί ελεημοσύνης οφειλομένης κατ' εξαίρεσην εις μόνους τους Έλληνας, ως εις φυλήν στερουμένην σθένους ικανού όπως εργασθή μόνη προς κατάκτησιν των όσα εκ' της συμπαθείας των άλλων αναμένει. Το τοιούτον προς ημάς αίσθημα των ξένων ενδέχεται ίσως να ήναι χρήσιμον, αλλά δύσκολον είναι να θεωρηθή ως πολύ κολακευτικόν δια την εθνικήν ημών φιλοτιμίαν.»

133 - Χρονογράφημα

Περίεργη εφαρμογή των νόμων

Άκουσα σήμερα το πρωί ότι η απεργία στα ΜΜΜ κρίθηκε παράνομη και δήλωσε ο υπουργός (νομίζω ήταν ο υπουργός) ότι αν δε συμμορφωθούν οι εργαζόμενοι θα επέλθουν κυρώσεις. Δεν καταλαβαίνω το πνεύμα της δήλωσής του. Αν είναι παράνομη η απεργία θα έπρεπε να επέλθουν κυρώσεις τώρα όχι σε κάποιο μελλοντικό χρόνο. Αν δεν επέρχονται κυρώσεις σημαίνει ότι η απεργία δεν είναι παράνομη, προς τί τότε οι δηλώσεις; Προς εντυπωσιασμό του ποιμνίου που τους ψηφίζει; Πραγματικά πολλές φορές (τις περισσότερες, δηλαδή όλες!) απορώ με τους γίγαντες της γνώσης και εμπειρίας που μας κυβερνάνε. Κλέβεις, σε πιάνω να κλέβεις, αλλά δε σε τιμωρώ, σου δίνω και μια δεύτερη ευκαιρία, έτσι διότι είσαι καλό παιδί.

Περίεργα οικονομικά

Πωλείται λέει το υγιές τμήμα του ΤΤ. Όπως έγινε παλαιότερα και με την ΑΤΕ. Εξηγήστε μου κάποιος που καταλαβαίνει· όταν υπάρχει υγιές τμήμα (που σημαίνει ότι αποφέρει κέρδη) ποιός ο λόγος να πωληθεί; Νομίζω ότι αυτό καταρρίπτει κάθε κανόνα της λογικής (εκτός και αν διέπονται τα οικονομικά από παράλογους κανόνες).